剧情简介
Kidlat Tahimik的第二部电(🃏)影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个(gè )虚拟教(🗄)科书，展示了(le )资本渗透到一个传(🚥)统村(cūn )庄(🛺)，以(yǐ )及市场和金钱关系(xì )对(duì )集体(tǐ )关(🐶)系(xì )的转变。这一(🔊)过程(⏺)的象(xiàng )征是(shì )，现(🔩)金关系对影片(piàn )名称所指定的宗教(🎛)仪式的影响，并开启了制片公司为(wéi )市(🌞)场带(㊙)来的变化(💪)。在(🎾)这个节日(rì )里，在(👃)现代(🔔)社会(huì )中作(⛳)为文化和宗教(jiāo )而被(🥕)分(fèn )离(lí )的事物还(🤖)没有被分(👣)离，那(🈁)些美丽的游客——图伦巴的(de )西方公(gōng )众——仍然可以在摄影(yǐng )(🃏)机的介入媒介及其(qí )游记语言(🙎)的背(bèi )后，遥望和重建(jiàn )。因此，在这(📸)里已经(👵)可以(💸)列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄(xióng )心勃(🍺)勃地(dì )部(👚)署和(hé )发展的正(zhèng )式(shì )(❓)因素(✖)。一种(zhǒng )次要的象征(zhēng )主义，标(biāo )志着这种和合作(zuò )(🔬)选择的合作，包括承认和炫(xuàn )(😲)耀地(dì )突出西方观(🙅)众和(hé )一般(🕵)旅行见闻(🐇)的不真实(shí )性。在这里(🌒)，手工艺品(🍝)是一(🍈)种媒介，它永远(♟)不(🔝)会改变，而(ér )且已经不可挽回地(😙)改变得面目无睹。一位德国旅(lǚ )游女商人喜欢节日里使用(yòng )的(de )一些装(zhuāng )饰(🚹)品，并订购了(🔡)更(gèng )多。家庭然(rán )(🏺)后(hòu )村(cūn )庄本身(shēn )必须招募逐(🤫)渐大规模生产这些物(wù )品,最终(💓)破坏村庄的周期性或(🛥)仪式的时(shí )间(jiān )(🌥),防(fáng )止(🥘)浪费(🤬)更多的组(♿)织者在(😳)节(🥡)日的(de )源对(duì )象的问(🚬)题放(fàng )在第一位。罗米和他(tā )的(☔)儿子卡杜(霍(huò )默·(🏥)阿(ā )比阿德[Homer Abiad]饰(💻))被(bèi )送去了欧(ōu )(🎦)洲，参加了(le )1972年的慕尼(🏺)黑奥运(✒)会，第三世(shì )界(😎)在(zài )第三世(shì )界(🕝)即将受到(🚇)第(😀)一世界(🍄)的猛烈冲击(➗)的时(🕳)候参(cān )观了第一世(shì )界，这与(yǔ )基德拉(🐖)特的美学(✝)是一致的。
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